El proyecto de la ciencia política latinoamericana puede comprenderse como un proceso de constitución disciplinaria que transita del despertar al proyecto y de este a su realización. Esta columna está escrita en la clave teórica de Francisco Miró Quesada Cantuarias, contenida en sus libros “Despertar y proyecto del filosofar latinoamericano” y “Proyecto y realización del filosofar latinoamericano”, publicados por el Fondo de Cultura Económica, en 1974 y 1981. Como sabemos, Miró Quesada pensó la filosofía latinoamericana como un movimiento intelectual susceptible de ser comprendido a través de una secuencia, en tres momentos, que son despertar, proyecto y realización. Este artículo intenta trasladar la clave miroquesadiana a la ciencia política, y así hacer posible formular una pregunta distinta a la que sería habitual, es decir, si existe o no una ciencia política latinoamericana. En su lugar, lo que interesa es indagar por el proceso histórico de su constitución disciplinaria y epistemológica, reconocer en su desarrollo los momentos del despertar, el proyecto y la realización, y, por último, preguntarnos hasta qué punto ha logrado transitar de la recepción del conocimiento politológico universal hacia su apropiación crítica y la producción autónoma de conceptos con capacidad de circulación universal. De modo que, intentaré operacionalizar, casi como un historicismo politológico latinoamericano, tal secuencia miroquesadiana. Veamos: El despertar de la ciencia política supone adquirir conciencia de una posición epistemológica, pues durante mucho tiempo América Latina proporcionó problemas extraordinarios a la ciencia política, y a las ciencias sociales en general, como son los autoritarismos, populismos, presidencialismos, transiciones, partidos, la crisis de representación, y la informalidad. Pero, parecía que una cierta división internacional del trabajo politológico nos asignaba el lugar de productores de casos, mientras los centros disciplinarios productores de conocimiento conservaban para sí la capacidad de construir teoría política. A su vez, el proyecto de la ciencia política puede comprenderse como un proceso histórico de constitución disciplinaria y afirmación epistemológica, cuyo itinerario conduce, de la toma de conciencia de su especificidad, a la formulación de un horizonte intelectual propio y, finalmente, a su realización como tradición productora de conocimiento. En este itinerario, la realización de la ciencia política constituye ya un momento alcanzado, pues la disciplina ha trascendido la recepción y apropiación del conocimiento producido en otros espacios, ha conquistado autonomía epistemológica, ha desplegado capacidad creadora, y ha produciendo politólogos y teorías políticas que, surgidos de la experiencia latinoamericana, han adquirido proyección y significación universales. Guillermo O’Donnell constituye una expresión paradigmática de esta realización, pues ha producido conceptos, como Estado burocrático-autoritario, democracia delegativa, accountability horizontal y áreas marrones, que han trascendido el contexto latinoamericano originario, y han ingresado al patrimonio universal de la ciencia política. Algo más sobre Miró Quesada Cantuarias: Él ofrece una clave más fecunda que Salazar Bondy, Enrique Dussel o Gustavo Gutiérrez para pensar la ciencia política latinoamericana, porque privilegiaría su constitución, proyecto y realización, antes que categorías como dependencia, exterioridad y liberación; incluso, hoy podría concebir a la ciencia política latinoamericana como una disciplina en tránsito hacia la creación y la universalidad. Otrosi digo: La ciencia política latinoamericana constituye una región epistémica, incluso, antes que un área geográfica. Se puede participar del proyecto de la ciencia política latinoamericana desde centros de producción del conocimiento pertenecientes a otros sistemas universitarios del mundo, a condición de que sus problemas, conceptos y programas de investigación contribuyan a comprender y teorizar la experiencia política latinoamericana. Tal es el caso emblemático de la Escuela de Ciencia Política de Salamanca, que, desde España, ha contribuido sostenidamente al conocimiento politológico de nuestra región. Finalmente, Miró Quesada Cantuarias, el filósofo sanmarquino más importante de los 475 años de la historia de San Marcos, podría decir que América Latina es hoy en sujeto de conocimiento politológico, porque sus politólogos y sus teorías participan de una ciencia política universal.
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